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『日本史伝文選』より、原文『安西軍策』

天文20年(1551年)、大寧寺の変
元就の元に、陶・義隆両方から加勢の要請が来た。
元就は、そばにいた児玉三郎右衛門(就忠?)に、
どちらに加勢すべきかを尋ねた。
児玉は即答した。

  陶へ御一味宜しく覚えたりと申しければ。元就是は毛利興亡の加勢に候処に。
  陶に同心せよとは何の謂や有ると宣へば。是は兼て思慮仕候と申しける。
  其後隆元。元春。隆景其他宍戸安芸守を始め。
  毛利家臣の衆残し無く召し寄せられ。其事如何と尋ね給ふ。
  皆々口を閉じて居たりしに。熊谷伊豆守申しけるは。
  陶へ御一味有る可しと申しければ。元就宣ひけるは主君へ向へ弓を挽き
  陶に一味とは如何にと仰せければ。此度の合戦兎角陶勝利を得可く候。
  然れども天罰遁る可からざる間。追付陶滅亡す可し。其時節を伺ひ
  陶を退治し給ふ事何の仔細か有る可きと理を尽し申しければ。
  同座の人々皆此理に服し元就朝臣も同じ給ひ。

「前からそう思ってました」
「今回はたぶん陶が勝つけど、そのうちどうせ滅びるし。
 その時に陶を退治すればいいじゃん」

ということで、マキャベリスト発言は児玉さんと熊谷さん。
まあ元就が会議の場で表に立たせたという可能性もあるけどw

隆元(大内義隆が烏帽子親)、元春(陶隆房と義兄弟)、
隆景(大内義隆に寵愛を受ける)は、
いろいろ異見はなかったんだろうか?
本当は反対が出て大変だった、って記録も残しづらいとは思うけどw
でもこの後の毛利の行動からすると、
例え反対しても懸命に反対したって感じでもないような。

三兄弟に毛利第一主義が染みついていたか、
関わりはあってもクールな感情しか持ってなかったのか、
あるいは当時の人間関係は元々そんなものなのか、
興味あるなー。
2010/10/17(日) 毛利さん COM(0)
「嫁なんてもらう気なかったけど/誰でもいいけど、
 俺の希望を言えっていうならブサで有名な熊谷の娘」

というのが元春嫁取り話の基本だと理解。
で、この話の元ネタは江戸時代に書かれた『陰徳太平記』。
岩国領家老の家の筆なので、吉川家関連事項を悪く書くわけがない。

一方、熊谷家文書にある熊谷信直宛の元春の手紙では、

「犬みたいなウチの元春が、
 私に話も通さずに勝手にそちらに結婚申し込んじゃって(滝汗)」

とある。
まあ元就の言葉をどこまで信じるかという問題はあるけどw

一見まったく違う『陰徳太平記』と元就の手紙だけど、
共通項がある。

つまり元春は結婚相手を自分で指定した

当時の武家の常識としてはよくないことだったのかなー。
それなら『陰徳太平記』で美談にすりかえたくもなるだろうし、
元就も「私は知らなかった知らなかった知らなかった」ってアセるよなー。
あと、熊谷家は毛利の次男の結婚相手をもらう家としてどうだったんだろう?

うーん、わからないことが多すぎる。
もっと勉強しなきゃだー。
……でも先に妄想しちゃうけどw
2010/10/17(日) 毛利さん COM(0)
『記念史料』って本に出ていた、
忠興夫人お玉ちゃんの一くだり。

本能寺の後で幽閉されてた時に、家人が進言した。

「娘でも逆賊の子として必ず処刑されましょう。
 辱めを受けるよりは自刃すべきです」

磔刑なんてなったら怖いし恥ずかしいし痛いし(TД⊂
でもお玉ちゃんは断わった。

「夫の命令もないのに自刃しては、
 孝道には適いますが三従の道には背くこととなり、
 貞節を傷つける恐れがあります。
 敵が来てから死んでも遅いということはないでしょう」

まあもちろんいつものことで、
これが本当に彼女が言ったことかどうかはわからないけど。
ただ伝わる話からうかがえる彼女は、
なんてゆーか「理性的」なんだよな。
「夫妻」という関係・役割にはとても忠実だし執着するけど、
夫「個人」にはそこまでじゃなさそうというか。

忠興も知的な人だし、
彼個人も気に入ってないわけじゃないとは思うんだけどー。
でも感情的に愛してほしい夫には向いてない妻だったのかも、
と妄想。

この二人もいつか駄文に書きたいなーw
2010/10/17(日) 細川さん COM(0)
東京大学史料編纂所の大日本史料総合データベースを見ていたら、
元春の北就勝養子話の年日が具体的に残ってた\(^o^)/
また後で駄文修正しとこ。

それから、
元就の出雲侵攻を止めようと足利義輝が元春に説かせた(だよな?)
って綱文も見つけた。
無理だと思ったw
2010/10/17(日) 毛利さん COM(0)
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